Для рассмотрения такой важной и актуальной на сегодняшний день темы, как эстетика и этика в средствах массовой информации, хотелось бы выделить некоторые существенные аспекты их влияния на человека, направленные на его деформацию, дезориентацию и искажение восприятия, негласной целью которых является подчинение личности управляемому хаосу общественных отношений.
Предлагаемая к осмыслению информация послужит памяткой для тех, кто ежедневно общается или хочет общаться с различными видами СМИ, поскольку в существующих социальных реалиях активные действия человека невозможны без того или иного взаимодействия с ними. Это связано прежде всего с тем, что современное общество характеризуется процессом непрерывного принятия разного рода решений, направленных на формирование новых мыслей, которые в свою очередь создают новые способы проживания человеческой жизни.
Как известно, к структуре СМИ относятся телевидение, радио, пресса, а в настоящее время еще и система «Интернет». Безусловно, каждый вид создания и трансляции информации имеет свои особенности, думаю, будет интересно рассмотреть некие закономерности, которые имеют под собой психологическую, философскую и педагогическую основу. Такие закономерности хотелось бы проследить посредством анализа эстетических и этических аспектов функционирования разнообразных СМИ, поскольку они во многом инициируют процессы, происходящие в современном обществе, являясь как отражением, так и передачей субъективных оценок, способов поведения, а также чаяний большинства людей.
Под эстетикой я понимаю определенные способы получения удовольствия и радости, без которых жизнь человека становится выхолощенной и менее яркой. В этом смысле эстетическое общение, осуществляемое между людьми посредством СМИ, несет в себе характер передачи сообщений основанных на репродуцировании их образной и смысловой составляющей.
Эстетика в СМИ – это репродуктивно-продуктивная деятельность, направленная на создание унифицированных продуктов, приемлемых для большинства. Её целью является трансляция освоенного и прошедшего цензурирование опыта, который является определенным вызовом для субъекта и направлен на соотнесение его с установками, способами выражения чувств, определенными усредненными моделями сознания.
На СМИ возложена своего рода рефлексия за процессы, происходящие в обществе; иными словами, если происходит некое важное для общества событие, за ним следует его обсуждение в различных источниках массовой информации, а следовательно, происходит формирование мнения большинства по тому направлению которое наиболее востребовано с точки зрения управления.
Посредством взаимодействия со СМИ субъект, хочет он того или нет, идентифицирует или не идентифицирует себя с воспринятыми ценностями. В этом смысле для СМИ не так важен смысл сообщения, которое передается конкретному человеку – важен эмоциональный отклик.
Эмоциональная реакция субъекта на информационное сообщение при неправильном отношении к СМИ, без критического анализа может привести как к заполнению психологического вакуума, который, к сожалению, имеет место у большинства, так и к образованию духовной пустоты, приводящей человека к личностной дезориентации и потери индивидуальности.
Одним из институтов, осуществляющих перевод реализующейся личности в «единицу населения», как это неприятно признавать, являются СМИ, поскольку они ежедневно транслируют совокупности характеристик, являющихся с их точки зрения наиболее приемлемыми для данного вида общественных отношений, не учитывая при этом уникальное развитие конкретного человека.
Не следует забывать, что некоторые корни СМИ находятся в иррациональном страхе перед жизнью, испытываемом людьми, основывающими свое социальное поведение на формах внешнего принуждения, а не на законах внутренней духовной жизни.
Негласной, но от этого не менее реальной целью многих СМИ является подчинение личностной и экономической свободы субъекта, навязывание политических, экономических и прочих интересов малых групп, относящихся к сферам власти и экономики на всё доступное им информационное пространство, для чего используются разнообразные формы эстетического разнообразия, которое в своей большей части направлено на избавление человека от угрозы одиночества в реалиях потребительского общества.
Отмечу, что не обусловленное усредненным мировоззрением, присущим социуму, отношение к жизни и способам ее проживания недоступно большинству, массе, так как оно предполагает личностный выбор, приведение своего опыта к гармонии, а это удел реализованных или реализующихся личностей.
Поскольку в сами способы получения эстетического удовольствия в числе прочих заложены принципы нарциссизма и некоторые виды эгоизма, они находят выход посредством просмотра предпочитаемых субъектом фильмов, телепередач, прессы и т.д. Таким образом, эстетическая культура, транслируемая посредством СМИ, может носить как созидающий, так и большинстве случаев разрушительный характер – в каком-то смысле это выбирание зерен из плевел или поиск жемчужин в тоннах мусора.
В многочисленных «произведениях» СМИ ярко выражено желание витального превосходства, которое закодировано в информации, основу которой составляют различные формы насилия, причем они могут быть предъявлены как прямо, так и в виде определенных встроенных в события оттенков или настроений. Если для большинства потребность в жизни биологическая, то потребность в удовольствии от нее – это осознанное мировосприятие, движение к трансцендентной полноте бытия и гармонии. В этом смысле гармоничное проживание жизни и пребывание в радости представляет собой практическое проявление эстетических склонностей человека.
Можно сказать, что у СМИ существует некий двойник, который ведет свою игру, зачастую во вред человеку, прикрываясь при этом самыми гуманными идеями. В тщеславии, порождаемом СМИ (посредством просмотра определенных телепрограмм и журналов), существуют свои корни, которые основаны на иррациональном страхе перед жизнью и желанием славы как у современников, так и у потомков. На этом во многом построено функционирование различных журналов и телеканалов, поскольку благие лозунги о том, что гражданам необходима информация о тех или иных событиях, зачастую переводится в другое русло, при котором во главу угла становится не ценность того или иного события или поступка, а реклама человека, его совершившего.
Следует отметить, что СМИ во многом способствуют проявлению массовых психозов, которые проникают в глубинные структуры бессознательного конкретного зрителя или слушателя, вытесняя его истинные потребности и замещая их пустыми информационными сообщениями.
Посредством невнимательного взаимодействия со СМИ человек утрачивает сбалансированность своей психики или, что более опасно, начинает отождествлять свой душевный комфорт исключительно с установлением непрекращающейся связи человек – телевизор или человек – компьютер. В случае, если душевная гармония напрямую зависит от СМИ, наступает следующий этап взаимодействия: человек начиняет подменять свои собственные суждения мнениями транслируемыми с экрана телевизора или монитора компьютера. К сожалению, избежать такой подмены возможно только с помощью радикальных мер – например, если попытаться исключить (или существенно ограничить) СМИ из своей жизни, что, сделать очень трудно, поскольку человек является существом социальным.
С этической точки зрения процессы, поддерживаемые СМИ, являются отражением определенного эволюционного подъема или деградации в обществе, навязыванием поддерживаемого большинством мнения о морали и способах ее проявления.
Рассмотрим два инструмента управления людьми, как насилие и секс. Триумф жестокости, который мы можем увидеть при просмотре фильмов, сериалов и определенных телепрограмм, представляет собой не что иное, как материализацию бессознательных болезненных стремлений человека и их визуализацию.
Если внимательно присмотреться к различным новостным сюжетам и прочим видео- или аудиопродуктам в сфере СМИ, то можно увидеть, что в них присутствует определенная асексуальная семантика, которая является следствием деструктивного поведения героев и неумения овладеть жизнью и собой. Это объясняется тем, что сексуальная сторона поведения субъекта, за исключением прямого насилия, является неким избытком жизни. В этом смысле самые разнообразные фантазии героев на тему секса, проявленные на экране или в других СМИ, представляют собой некую труднонаправляемую энергию жизни, которая, остается за гранью социального поведения. Хотелось бы отметить, что насилие однозначно ставит субъекта вне закона и общества, поскольку причинение вреда членам общества приводит к тому, что мучителя изгоняют или он оказывается вне привычного течения жизни.
ХХ век наглядно показал нам, что если в СМИ зритель видит максимум человеческого страдания (новостные сюжеты, ток-шоу, фильмы с элементами жестокости), то возможно его готовят к определенным событиям или серьезным переменам в обществе, войне и переделу сфер влияния.
В ХХI веке, транслируемое насилие льющееся рекой из всех возможных СМИ, снова оказалось одним из основных легальных инструментов для разнообразных манипуляций с сознанием и бессознательным обывателей. Оно перестало восприниматься как действительно нечто ужасное и в настоящее время является чем-то вроде спорта, беспрепятственно проходя барьеры цензурирования с точки зрении морали, приводя человеческую личность на раннем этапе развития в состояние послушной биомассы, которая может бесконечно потреблять, смерть и страдания.
В качестве примера это можно увидеть в различных рекламных роликах, где в различных провокационных образах (насилие или эротика) потребитель надеется, что к нему отнесутся не как к объекту а как к субъекту. Это и провоцирует его на покупку того или иного товара или услуги, при чём эмоционально подогретая покупка превращается в своеобразный ритуал, дающий надежду на ощущение счастья и успеха.
История цивилизаций и различных культур показывает, что любое общество, в котором царит необоснованное насилие, ждет распад, необходимый для его перехода на иной, более гуманный уровень. Это интуитивно или осознанно понимали предыдущие поколения, в которых царил культ человеческого тела. В Древнем Риме, где античные статуи также были в каком то роде СМИ, прекрасно знали, что если человеческий ум не понимает ценность искусства или удивления от наслаждений, связанных с человеческим телом, то, поскольку инстинкт размножения, не сможет найти позитивный выход, он будет реализован в другой сфере, относящейся к насилию и всему тому, что ему способствует.
Именно поэтому если человек и человечество не хочет психически деградировать, то оно обязательно предпочтет горам трупов и человеческому страданию симпатичных моделей и эротизированно поляризованную продукцию.
Важно знать, что корни запрещения или существенного ограничения к показу различных эротических ласк и связанных с этим переживаний является диктатом ущербных людей, связанным с перенесением своей ущербности на других и заменой свойственной человеку радости на причинение вреда как себе, так и окружающим, посредством ограничения свобод и морализаторства.
В настоящее время сложилась ситуация, при которой насилие в СМИ стало основой своего рода дьявольской мессы, где вместо приобщения к проявлениям сопереживания и чувственной сексуальности мы вынуждены вникать в проблемы граждан с деструктивным поведением.
Бессмысленное разрушение всего и вся, которое мы часто видим на экранах и мониторах телевизоров и компьютеров, – это трансляция процессов, связанных с манипуляцией сознанием, преследующей политические цели, так как происходит визуализация распада собственной личности, возникающая из неумения овладеть собой, миром, применить свой потенциал и навыки на практике.
Навязывание патологии не только стало отличительной чертой ХХ века, но входит в век ХХI, в котором, к сожалению, различные проблемы, связанные например с проявленным криминальным или бытовым насилием были умножены на технические возможности СМИ (3-D, 5-D и пр.), недоступные в предыдущем столетии.
Если мы рассмотрим даже самые табуированные формы бессознательного поведения людей, то наверняка признаем, что секс в любом случае лучше насилия, которое приводит к разнообразным формам травмирующего шока и стресса.
В этом смысле с этической точки зрения смакование и бесчисленные повторы кадров трупа, лежащего на асфальте, публичных казней, катастроф и т.д., являются наиболее травмирующим явлением, к сожалению, активно используемым СМИ. Смакование насилия, как это ни парадоксально, является орудием власти, а скрытый смысл таких сообщений заключается в том, что власть говорит: это сможет случиться с каждым, если не принять меры и не усилить влияние государства на мораль и общество.
Современному человеку навязывают вытеснение естественной сексуальности из его жизни, замещение ее насилием и жестокостью умноженных на благопожелания о морали и нравственности от фрустрированных людей, не являющихся экспертами в этом вопросе. Вместе с тем высокие проявления человеческих чувств, а именно любви и способности к самопожертвованию во имя другого, заменяются трансляцией «разумного» инстинктивного поведения, безусловно, нарушающей естественную саморегуляцию его жизненных сил, что является более приемлемой формой для общества, склонного к подавлению личного во имя сохранения способности к управлению коллективным.
Действия СМИ напоминает нам о том, что они взяли на себя функцию освобождения от права на свободу личности во имя сохранения общественного блага. В этом смысле они обладают некой формой принудительной морали, обеспечивая таким образом свое существование в привычных рамках восприятия задаваемых людьми, принимающими их некритично. Таким образом, происходит некое обобществление людей, что провоцирует массовые неврозы, почвой для которых является неспособность к реализации заложенного в человеке творческого потенциала.
Следовательно, в отношении морали современные средства массовой информации находятся в положении некоего диктора, который наделен властью навешивает ярлыки и устанавливает критерии «хорошего» и «плохого», таким образом подстраивая объективные факты в угоду сиюминутным потребностям государственного аппарата и его экономическим задачам.
На сегодняшний день с помощью СМИ формируется новое цифровое общество, которое основано на виртуальном потреблении жизни и смерти, самых маргинальных проявлений личности и ее девиантного поведения, способствующего разрушению всего самого лучшего, что может быть в человеке желающего самостоятельно познавать Бытие.
Такое поведение характеризуется экономическими потребностями государств и их экономическими целями и задачами. Данные подходы способствуют появлению упрощенных моделей для подражания, трансляции усредненного мировоззрения.
Необходимо отметить, что достаточно широкий диапазон тем затрагиваемых в средствах массовой информации, является некой массой, в которой тонет самое главное, а именно некая метафизическая составляющая информации, которая смогла бы быть направлена на развитие истинного предназначения человека. Просмотр различных телепрограмм и радиопередач, а также прочей печатной продукции в современных реалиях, которые основаны на экономических интересах мегакорпораций, в большинстве случаев не несет в себе витальной энергии, способствующей развитию человека, а напротив, уводит его от такового.
В каком-то смысле средства массовой информации провоцируют человека на принятие решений, связанных с вопросами его социальной значимости, а следовательно, направляют его поступки – возможно, заведомо неверные, но тем не менее выгодные различным экономическим структурам обеспечивающим функционирование СМИ.
Принятие человеком условий, при которых средства массовой информации могут представлять собой неотъемлемую часть его эмоциональной жизни, с эволюционной точки зрения является новообразованием, а следовательно, может восприниматься как новое психическое явление, которое может иметь непредсказуемые последствия в условиях дальнейшей информатизации человеческого общества.
С философской точки зрения взаимодействие конкретного субъекта и СМИ требует пересмотра способов развития сознания субъекта как такового, поскольку в этом случае запускаются механизмы формирования человеческой личности – возможно, без раскрытия ее сущностного ядра, а лишь на основе подражания ранее несвойственным ей, но принятым категориям сознания.
Для полноценного функционирования современному человеку необходимо уметь очищать свой ум, который может быть либо слугой духа, либо рабом навязанной извне точки зрения и транслируемого стереотипного поведения.
Важно отметить, что, когда субъект слаб, он продолжает подчиняться негативному влиянию СМИ; напротив, в том случае, когда он осознал свои цели, его взаимодействие с ними носит избирательный характер на основе получения необходимых сведений или полезной информации.
Когда субъект не осознает себя и своих жизненных перспектив, СМИ становятся возможно единственным выходом из внутреннего душевного вакуума, который в буквальном смысле пожирает энергию витальности и требует компенсации нереализованных желаний.
В дальнейшем запускается процесс некоего перепрограммирования человека, внедрение в него не свойственных ему лично, но переживаемых им эмоций. В каком-то смысле человек, у которого нет собственной интересной и наполненной жизни, начинает деградировать с помощью костылей, предоставляемых ему СМИ. Это связано с тем, что в природе человека заложен механизм получения и воспроизводства эмоций, которые зачастую носят характер защиты. В этом смысле просмотр футбольных матчей или других зрелищных мероприятий необходим зрителю, причем как реализовавшему свой проект, так и тому, кто не знает, что это такое. Следовательно, процесс просмотра одной и той же телепрограммы оказывает различное воздействие на зрительскую аудиторию, поскольку для одних это дополнение к их наполненной событиями жизни, а для других – замена таковой.
Для фрустрированного современного человека СМИ, возможно, остаются своеобразной гарантией, при которой обыденность жизни может засверкать яркими красками чужой реализованности, что, соответственно, направляет обывательский ум на позитивный лад, вместе с тем отвлекая и развлекая его. К сожалению, функция СМИ во многом видится именно таковой; вместе с тем, она заметно шире, поскольку воздействует не только на сознание человека, но и, в большей степени, на его бессознательное.
Такое воздействие, как известно, не проходит бесследно для конкретного зрителя или слушателя; возможно, в этом и заключается более подробное рассмотрение нами этических аспектов воздействия СМИ на конкретного человека.
Во многом СМИ похожи на наркотик, при потреблении которого зритель или слушатель попадает в особую область где он испытывает прекрасные ощущения, потеря которых является некоей формой страдания, основанной на неспособности потратить время на себя и свой собственный внутренний мир.
Захват внимания и незаметное вторжение в сложноструктурированную систему ценностей, эмоций и чувств может подвергнуть изменение самохарактеристик личности, изменение ее оценок, а соответственно, саму жизнь человека; к сожалению, мало кто задумывается о таких перспективах.
Ярость от нереализованного внутреннего потенциала – это энергия, которой пронизана информация во многих СМИ, заставляющая зрителей, слушателей и читателей еще больше упиваться собственным ничтожеством и смакованием зря потраченного времени.
Информация, пропитанная насилием, адресованным своим близким или обществу, – это, пожалуй, одно из основных направлений работы СМИ, которое, если разобраться более подробно, направлено на деструктивную часть общества, в каком-то смысле оправдывая её существование и негласно призывая к таковому.
При длительном просмотре различных телепередач или прослушивании радиопрограмм формируется стойкое привыкание к ним; такое привыкание с точки зрения психологии является шаблоном, который структурирует направленность мыслей по определенному вектору и отсутствие которого после длительного контакта с ним воспринимается как нечто, нарушающее привычный жизненный ритм.
Деятельность СМИ является такой деструктивной в связи с тем, что при длительном контакте с ними происходит потеря аутентичного самосознания, потребности осознания себя как личности развивающейся по собственному пути. Напротив, формирование личностного самосознания – это необходимое условие становления человека; более того, проведение внутренней рефлексии и постановки целей во многом направлено на повышение качества восприятия жизни.
Формирование усредненного мировоззрения – это одна из осознаваемых или неосознаваемых задач СМИ, поскольку сама их деятельность основана на сопоставлении человеком своего поведения с принятыми в обществе нормами, влияющими, в свою очередь, на самооценку.
В этом смысле СМИ являются угрозой для неустойчивой, формирующейся психики, поскольку они задают критерии самооценки, проникающие в человека при просмотре телевизионных новостных сюжетов, прослушивания радиопрограммы или чтения прессы.
На практике деструктивное влияние различных СМИ было бы невозможно без трансляции опознаваемого вида сообщений подкрепленных определенными эмоциями, приемлемыми большинством граждан одобряющих существующую на данный момент общественную систему взаимоотношений.
Как известно, эмоции – это субъективные психические состояния, которые проявляются в форме ярких переживаний или ощущений. Благодаря эмоциям люди могут лучше понимать друг друга, общаться, а также воспринимать и оценивать как свое поведение, так и поступки окружающих. По сути, СМИ запускают механизм, при котором субъект может войти в резонанс с транслируемым контентом и пережить такие эмоциональные состояния, как страх, радость, печаль и удивление.
Не стоит забывать, что не все эмоции и их оттенки являются врожденными: многие из них приобретаются человеком в процессе воспитания или самовоспитания. В этом смысле СМИ, которые зачастую берут на себя функции воспитателя, зачастую провоцируют своего потребителя на проявление различных эмоциональных состояний, которые могут как созидать так и разрушать его личность.
Провоцирование к проявлению различных эмоциональных состояний является одной из негласных задач СМИ, поскольку такая форма зрительского восприятия является инструментом для установления положительного или отрицательного фона, который выгоден с точки зрения рейтинга для конкретного источника информации, а также тех, кто им владеет.
Для СМИ эмоции являются одним ключей к человеческой личности, системой сигналов, проникающих в большей степени в ее бессознательное, с помощью которых может быть обоснована важность транслируемых событий и оценка их с точки зрения значимости для самого человека. СМИ способны формировать у человека два важных вида эмоций, а именно стенических (стимулирующих деятельность), проявляющихся в основном при обсуждении различных болезненных вопросов общества (ток-шоу), и астенических (формирующих скованность), возникающих при просмотре новостных сюжетов, в которых уже есть оценки (аналитические программы).
Показательно, что воздействие современных СМИ направлено на возникновение у слушателя или зрителя, комплексных эмоциональных состояний, включающих в себя гнев, тревогу, страх, интерес, восторг, желание и т.д. Такой диапазон различных чувств направлен на то, чтобы завуалировать главное послание, оценка которого может быть предъявлена открыто, но в большинстве случаев, для того чтобы избежать ненужной полемики, подается как бы сквозь весь разнообразный спектр эмоций, являясь в этом смысле «демократическим» способом передачи информации, но, возможно, не менее и даже более чудовищным, чем проявленная диктатура.
С этической точки зрения хотелось бы остановиться на двух весьма существенных и тонко завуалированных аспектах, которые формируют новое поколение людей взамен привычного нам homo sapiens, основанное не на диктатуре какого-либо лидера, а на вполне признаваемых обществом демократических ценностях.
Первый аспект заключается в том, что многие люди после неконтролируемого воздействия СМИ перестают различать эмоции и чувства. Стирание границы происходит вследствие того, что зрители или слушатели воспринимают кратковременные телесериальные или новостные эмоций как подлинные, а в дальнейшем приравнивают к ним чувства, с той лишь разницей, что они более пролонгированы во времени. Таким образом, во многом утрачивается способность к проявлению подлинных чувств в собственной жизни, и объяснением этому служит то, что происходит искусная подмена субъективной формы выражения потребностей и их оценки.
Известно, что эволюция эмоций и чувств субъекта происходит по мере его личностного и духовного роста; вместе с тем, при длительном контакте со СМИ такая эволюция затормаживается, а в большинстве случаев вообще не реализуется, поскольку невозможно создать телеканал или журнал для конкретного человека. Следовательно, хотим мы того или нет, информация подается усреднено, с ориентацией на большинство, которое и называется таковым по причине инертности и нежелания менять что либо в своем способе проживания жизни.
Второй аспект неконтролируемого взаимодействия со стороны СМИ заключается в том, что они, по сути, являются выражением потребности большинства, а также тех, кто его представляет с политической точки зрения. В этом смысле воздействие СМИ является инструментом формирования определенных эмоциональных состояний поддерживающих притязания большинства, «расширяющих круг представлений» о добре и зле с позиций определенной политической выгоды.
Духовная катастрофа в жизни современного человека зачастую происходит из-за того, что он воспитывается в духе повиновения системе и различным видам авторитарной власти и, таким образом, в длительной перспективе крадет свободу у самого себя. В каком-то смысле человек уничтожает в себе образ того, кто даровал истинную свободу, да и само рождение, а вместо этого перекладывает ответственность за свой выбор на очередного широко разрекламированного диктатора.
Любой политический лидер знает, что «человек толпы» не способен на активные действия, если не обладает знанием; отсутствие такового приводит к беспомощности и инфантильности, которые являются прекрасной почвой для разного рода диктатур, как религиозных, так и политических. Мнимое разнообразие СМИ является всего лишь неким способом приглушения внутренней духовной и социальной жизни человека и перевода всего его личностного потенциала в выгодное для государственного управленца русло.
В этом смысле СМИ, выдающие деструктивное мнение одного из высших управленцев за единственно верное, выдают желаемую оценку объективного события за действительную – в этом и есть двойственность предлагаемой морали.
Психология воздействия СМИ на сознание и бессознательное человека еще недостаточно изучена, что дает возможность разнообразным источникам на телевидении и в прессе (имеющей большую аудиторию) отрабатывать разнообразные приемы психопрограммирования, включая как выгодную с их точки зрения идеологию, так и – в случае, например, с телевидением – клиповый монтаж и различные приемы, входящие в сферу отдела технического контроля (определенный спектр цвета и звука и т.д.), что позволяет заранее спрограммированным образам проникать в бессознательное зрителя или слушателя (навязчивые идеи, сны, образы).
Очевидно, что это отдельная тема, но хотелось бы подчеркнуть, что за внешней красивостью или определенным стилем скрывается определенное послание, обращенное прежде всего к бессознательному человека.
Хаос общественных отношений подпадает под влияние рационального контроля со стороны власть имущих, защищающих свои экономические интересы. В этом смысле СМИ, как один из основных инструментов политики, осознанно или неосознанно используют такие стратегии, при которых у потребителя (особенно при просмотре новостей) формируется беспомощность, зачастую вызванная незнанием истинного положения дел.
Основной контент телевизионной радио- или печатной продукции направлен на развлечение людей и потребление ими разнообразных товаров и услуг. Это не секрет; более того, руководители разнообразных СМИ открыто говорят о том, что этого требуют сами зрители, читатели и слушатели, а также их уважаемые рекламодатели. Возможно, это так, но тогда в чём заключаются воспитательная и образовательная функции государства, которое должно прививать своим гражданам (особенно молодежи) лучшие образцы культурного и исторического наследия своей страны? Причём делаться это должно как само собой разумеющееся явление, и нельзя оправдывать недостаточность финансирования культуры ее экономической нецелесообразностью. Любое государство должно финансировать общественно-полезные источники СМИ (образование, культура), поскольку известно, что существование любой нации, у которой нет собственной культуры, с точки зрения истории бессмысленно, поскольку оно носит репродуцирующий характер по отношению к оригиналу (самобытной культуре).
Возможно, у СМИ другие задачи и формирование личности самостоятельного субъекта в них не входит. Но тогда это надо честно признать и выделить для СМИ то место, которое они должны занимать в иерархии общественных ценностей. Это связано прежде всего с тем (особенно у подрастающего поколения), что происходит подмена реального положения дел кажущимся, а именно: человек, который думает, что он с пользой проводит время, читая модный журнал или просматривая определенную телепрограмму, на самом деле навсегда теряет его, поскольку СМИ перенаправляет его действия с созидательного русла на бесцельную либо разрушительную трату имеющейся в запасе витальной энергии.
Вслед за внешними событиями (потеря потраченного на СМИ времени) происходят внутренние изменения, которые либо тормозят, либо деформируют становление личности. Механизм такой деформации или торможения основан на том, что человек лишается способности думать самостоятельно, тем самым сверяя со СМИ свое поведение и поступки. На более глобальном (с точки зрения проживания человеком своей жизни) уровне происходит деградация мысли и духовного потенциала личности, которая основана на расщеплении или подмене цельного мировоззрения.
Однако существование СМИ может быть небесполезно, поскольку, помимо права граждан на информацию, при определенном балансе контента они всё же могут способствовать определенному росту человека, но, конечно, с оговоркой, что он сам будет внимательно следить за тем, какие программы смотрит и какие журналы читает. К сожалению, повышенное внимание к людям, чьи талант или деятельность могут быть весьма сомнительны, но при этом хорошо разрекламированы, лишает возможности зрителя или слушателя сравнить его «достижения» с теми, чей труд и его плоды видны многим не из-за рекламы, а вследствие признания очевидных достоинств.
Типичной с точки зрения функционирования СМИ является трансляция таких моделей поведения, при которых происходит перевод человека из разумного существа в некоего субъекта, у которого «ампутируется» желание трудиться и познавать себя. Вместо этого транслируется поведение, при котором талант, дорогие машины, поклонники и поклонницы могут появиться в жизни среднестатистического зрителя просто так, сами собой. Такое наивное мировоззрение определяет стиль жизни, безусловно, приводящий к краху всего жизненного проекта личности, что, возможно учитывается при реализации некоторых целей и задач отдельных государств.
Разнообразные формы инфантильного проживания жизни, демонстрируемые посредством различных развлекательных шоу и телесериалов, пустых по содержанию колонок в журналах и газетах провоцируют у читателей и зрителей эмоциональное возбуждение, а в дальнейшем эмоциональную неустойчивость.
Вместо того чтобы пробуждать интерес читателей слушателей и зрителей к подлинным фактам истории, культуры, искусства, науки, техники и т.д., СМИ взяли на себя образ воспитателя с непререкаемым авторитетом, не имея при этом ни полноценного содержания, ни глубины изучения вопроса.
По результатам многочисленных опросов молодежи, к сожалению, выявилась тенденция к тому, чтобы в СМИ появлялось еще больше развлекательных телепрограмм, рубрик и радиопередач. Безусловно, производителям различных товаров крайне выгодно, когда под прикрытием необременительных для ума сюжетов можно прорекламировать свою продукцию или услугу.
Становление самосознания невозможно без повышения уровня эмоциональных переживаний и того нового знания, которое получает зритель или читатель. Это происходит зачастую в стремлении подражать поведению определенного героя или героини. Такая увлеченность, особенно эмоционально окрашенная, может привести как к желанию быстрее осваивать жизнь (например, просмотр приключенческих фильмов), так и к ошибочному соотнесению своих целей с действиями телегероя, что в дальнейшем может привести к тревожности, импульсивности, являющимися основой для ошибочных поступков и решений в реальной жизни.
Социальная жизнь – это определенная система отношений, которая не может формироваться в отрыве от личности, в нее вступающей. Преемственность в развитии таких систем, безусловно, осуществляется в том числе и посредством СМИ.
Одной из задач большинства СМИ является формирование образа жизни человека, наиболее подходящего для общества. Трансляция определенного образа жизни (банкир, менеджер, политик) формирует у обывателя желание подражать ему вне зависимости от реального положения дел. Следовательно, СМИ являются некой пропагандистской машиной, направленной на поддержание устоявшейся общественной системы. Почему СМИ, являющиеся неким индикатором положения дел в обществе, не пропагандируют те образцы поведения, которые предполагают труд, полезный как для самой личности, так и для других? На наш взгляд, следовало бы больше внимания уделить трансляции положительного образа ученого, деятеля культуры (не путать с шоу-бизнесом), рабочих и тех, кто возделывает землю. Только при такой политике возможно перевести потенциал нации в здоровое, созидательное русло.
Показательно, что государство, которое желает процветания своей стране, рано или поздно задумывается над таким вопросом, как социальная ценность мотивации граждан на создание общественных благ. Напротив, итогом долговременной непродуманной трансляции деструктивных или непрогрессивных образцов и стилей поведения может явиться потеря национального стержня, который во всех странах и континентах основан на культуре, образовании, науке, а также продуктах, получаемых от аграрной деятельности и труда рабочих.
По сути, СМИ побуждают человека к совершению/не совершению каких-либо действий; это отражается в аудиовизуализации определенных образов, которые показывают, что может случиться при нарушении баланса между человеком и обществом.
Примечательным является то, что трансляция выбора определенных средств, с помощью которых человек регулирует свое поведение, оказывает влияние на его реальную жизнь. В частности, просмотр журналов или телеканалов с определенным наполнением (бизнес, культура, религия, развлечения, музыка и т.д.) безусловно, незаметно для человека проникает в его сознание и бессознательное с целью дальнейшего управления эмоциями и поступками.
Овладение внутренним миром является для человека сложным процессом, который в большей степени основывается на опыте, пережитом конкретной личностью и проникшем в структуру его психики на основе всего спектра возможного воздействия. Речь идет о том, что реально трансформировать свою жизнь можно только через личное и непосредственное овладение собой, что требует от человека реальных действий и поступков. Таким образом, СМИ не могут заменить человеку реальный мир и брошенный им вызов, но при этом, вероятнее всего, смогут увести человека от реализации его потенциала и «предоставить возможность» потратить время впустую с помощью смакования чужих историй, транслирующих зачастую деструктивные модели поведения.
Существенным негативным фактором воздействия СМИ является возникновение у человека тяги к навязываемым ему желаниям, которые запускают процессы, способствующие осознанию человеком несоответствия своей жизни и жизни привлекательных для него героев (образцов для подражания). Это во многих случаях приводит к дестабилизации психики и еще большей инфантилизации, берущих начало в осознании своей беспомощности (в сравнении с успешным героем СМИ) в попытках что-либо изменить в своей жизни.
Объединение художественных образов, их своеобразная компоновка, приводящая к созданию неких запрограммированных структур является одной из задач средств массовой информации, что в своих наиболее ярких проявлениях можно увидеть в новостных сюжетах, которые перестраивают событие так, как это угодно редактору и, соответственно, его работодателям. Такие структуры зачастую подобны вирусам, которые проникают в сознание зрителя или слушателя, навязывая определенный образ мыслей и формируя таким образом его поведение, а возможно, и образ жизни. Воздействие СМИ воспитывающее/искажающее и кодирующее эмоции и чувства человека как социального существа, приводят к тому, что он становится всё более отчужденным от себя и всё более фрустрированным по отношению к обществу.
С технологической точки зрения такое кодирование осуществляется посредством спланированного переключения и определенного рода компоновки эмоционально окрашенных образов и сюжетов, а также включения в образную палитру некого информационного послания.
При длительном просмотре аудиовизуальной программы, принятии образа героя сюжета или вписывании себя его в информационное послание происходит деформация, искажение или, наоборот, гармонизация образной сферы субъекта. Такая деформация, своеобразное преображение, происходит вследствие подражания субъекта действиям героя или отождествления себя с группой людей. Шаг за шагом человек уходит от себя всё дальше и дальше в сторону мира, придуманного не им и не являющегося его частью. Сейчас речь идет не о художественных произведениях которые могут быть транслированы с помощью телевидения, радио или журналов и, возможно, привести человека к наслаждению искусством, а об отупляющих новостных сюжетах, в которых информация передается искаженно в угоду определенной политической ситуации или большой политической игре.
Стилизованные под псевдообразовательные программы развлекательные или телепередачи, деструктивные образы проникают в психическую сферу субъекта, и подобно вирусу, беспрепятственно размножаются. Такие процессы схожи с биологическими и, возможно, единственным способом борьбы против искажения психического мира субъекта и в каком-то смысле выработки иммунитета к тому, что ему чуждо, является появление его к СМИ, который базируется на эстетических вкусах и этике конкретного субъекта.
Поскольку одной из задач СМИ является кодирование субъекта в рамках определенной модели поведения или образа жизни. В результате формируются образы, построенные на наиболее яркие представлениях обывателя о социальных ролях и социальных статусах. Следствием такого взаимодействия является то, что как это ни парадоксально, образ и зритель являются неотъемлемой частью самих себя!
В качестве примера возьмем молодого человека, который говорит о том, какой он представляет себе свою вторую половинку. Он строит свои представления о девушке на основе некоего усредненного образа, который навязывают ему СМИ, и в дальнейшем если он идеализирует женщин или наоборот, то может проиграть во взаимоотношениях, применяя увиденные ранее модели поведения. Единственный помощник на пути выстраивания своего успеха в жизни – это собственное мнение, основанное на её здравом понимании и осознанных стратегиях.
Формирование образа мыслей и наделение знаковыми отличительными характеристиками того или иного образа жизни является одной из задач СМИ; в этом смысле идентификационные признаки представляют собой как бы психологический каркас транслируемых образов. Целью такого формирования является передача посредством диктора или актера определенного стиля или образа мыслей героя и присвоение или отторжение его зрителем или слушателем; при этом СМИ изначально берут на себя оценку поведения героя. В этом видится как воспитательная, так и фрустрирующая модель, внедряемая в сознание субъекта с помощью вызывания определенных эмоций дергающих за ниточки его личность.
Вместе с тем хотелось бы отметить, что СМИ таким образом дают информацию, в которой определенный образ жизни подается как фактор персональной свободы. Это, безусловно, является подменой понятия, поскольку образ банкира, писателя, политика или артиста – это не гарантия счастья – напротив, возможно, большая ответственность и работа с непредсказуемым финалом. Вместе с тем контекст, в котором транслируется деятельность представителей определенной профессии, подается как путь к счастью; при этом многие забывают, что отдельные структуры посредством СМИ могут намерено поднимать престижность работы в бизнесе, полиции, медицине и т.д.
К сожалению, деятельность многих СМИ зачастую приводит к тому, что человек как бы без принуждения со стороны осуществляет подмену своего потенциального витального лидерства чуждыми ему способами мышления, транслируемыми в различных изданиях или на телевидении. Не стоит перекладывать на СМИ ответственность за личный поиск ответов на вопросы внутренней душевно-духовной жизни, поскольку последние направлены не на обретение человеком аутентичности, напротив, на ее последовательный отбор. Не следует забывать, что подлинность жизни – это прежде всего опыт и рефлексия, а не бездумное поглощение усредненных мировоззренческих моделей, транслируемых через разнообразные СМИ.
В результате длительного общения со средствами массовой информации происходит нивелирование свободного и осознанного образа жизни: вместо этого нарастает страх перед ней. Скрытая, эмоционально окрашенная дезинформация, которая не всеми может распознаваться посредством «чтения между строк» является как средством программирования сознания современного человека, так и способом лишения его самостоятельности.
Полезное общение со СМИ должно строиться на основе умственной гигиены. Вместе с тем известно, что человек, который некритично взаимодействует со СМИ, возможно, защищается от своего бессознательного, перекладывая ответственность за свои нереализованные поступки на несовершенство общества, которое ежедневно транслируется ему посредством новостных сюжетов, низводящих человеческий потенциал до уровня обслуживания общественных целей и задач.
Одним из выходов в сложившейся ситуации, при которой взаимодействие Человек – СМИ становится угрозой для первого, хотелось бы предложить более внимательно относиться к потреблению разнообразной информации, корректировать процесс её потребления, создать некие фильтры для ограничения бесполезного поступления таковой, поскольку в первую очередь это наносит ущерб личности, стоящей на пути развития.
Кроме того, внешнее регулирование деятельности СМИ, особенно основных их источников, должно являться одной из задач государства, которое смотрит вперед, имеет стратегии будущего и желает приобщить конкретного гражданина и общество в целом к культуре, образованию, науке и лучшим достижениям в области общественного и гуманитарного знания. В противном случае нарастающий информационный мусор, может поспособствовать общественному регрессу, формируя нацию потребления взамен созидания человеческого сообщества, основанного на знании и стратегии развития.
В заключение хотелось бы отметить, что реальной существующей опасностью в современном мире является сам человек, поскольку СМИ являются лишь отражением его внутреннего хаоса, который настойчиво требует выхода, в рефлексии посредством различных телепрограмм, радиопередач, новостей, ток-шоу и т.д.
Безусловно, в XXI и в последующих веках роль и значение СМИ претерпят существенные изменения, но важно то, что человек будет по-прежнему нуждаться в большем самостоятельном понимании, развитии и совершенствовании своей природы. К сожалению, современные тенденции в развитии СМИ направлены на то, что человеку уготавливается роль бездумного потребителя, за которого всё решено и от которого ничего не зависит. Верю, что у определенной части человеческого сообщества хватит ума и сил, несмотря на трансляцию стереотипного поведения, присущего машинам, развивать собственную уникальность, исследуя тем самым глубины своей духовной автономии.
